1. 阅读《鱼我所欲也》(节选)和《世说新语》(节选),回答问题。

【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

【乙】荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去。”巨伯曰:“远来相视子令吾去败义以求生 , 岂荀巨伯所行邪?”贼既至,谓巨伯曰:“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?“巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命。”贼相谓曰:“我辈无义之人,而入有义之国。”遂班军而还,一郡并获全。

(1) 请你解释文中加点词语。

①故患有所不

②贼

(2) 请你把下面的句子翻译成现代汉语。

①非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

②遂班军而还一郡并获全。

(3) 请用“/”给文中画线的句子断句。(限两处)

远 来 相 视 子 令 吾 去 败 义 以 求 生。

(4) 荀巨伯可称为甲文中的“贤者”,请从甲乙两文中各找出一句原文,加以证明。
(5) 在中华民族历史上,无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则,请你举出一个事例。在今天,你是如何理解“舍生取义”的呢?
【考点】
分析概括文言文中人物的性格特点; 根据文言文中某一内容谈观点; 常用文言虚词; 文言文断句; 文言文翻译; 通假字; 常用文言实词;
【答案】

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3. 阅读下文,回答相关问题。

         古之人非无宝也,其所宝者异也。孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数封我矣,吾不 受也。为我死,王则封汝,必无受利地。楚越之间有寝之丘者,此其地不利,而名甚恶。 荆人畏鬼,而越人信机。可长有者,其唯此也。”孙叔敖死,王果以美地封其子,而子辞, 请寝之丘,故至今不失。孙叔敖之知,知不以利为利矣,知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也。
         今以百金与抟黍①以示儿子②,儿子必取抟黍矣;以和氏之璧与百金以示鄙人,鄙人 必取百金矣;以和氏之璧、道德之至言以示贤者,贤者必取至言矣。其知弥精,其所取弥 精;其知弥粗,其所取弥粗。                     (节选自《各氏春秋•异宝》)
        【注释】①抟(tuán)黍:捏成团的黄米饭。②儿子:小孩。

(1) 解释下列加线的词语。
①其所者异也(   )            ②王封我矣(   )
③必无利地(   )             ④其知精(   )

(2) 下列加线字词的意义和用法相同的一组是(    )

A. 王果美地封其子          幽阴深邃奇(张岱《于园》) B. 此其地不利,名甚恶       峨冠多髯者(魏学洢《核舟记》) C. 道德至言以示贤者         曾不能损魁父丘(列子《愚公移山》) D. 所取弥粗           真不知马也(韩愈《马说》)
(3) 翻译下列句子。
①孙叔敖之知,知不以利为利矣。
②潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。(柳宗元《小石潭记》)
③入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(《生于忧患,死于安乐》)

(4) 根据本文内容,用自己的话说说我们应当怎样正确面对取舍?

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