材料一：中国人对龙的想象和崇拜，在新石器时代就已经存在，河南濮阳西水坡址发现了6500多年前用蚌壳摆成的龙形，内蒙古赤峰红山文化址出土了5000多年前的C形玉龙……

    就出土的铸造、绘画、雕刻文物来看，龙的形象在漫长的历史发展过程中不断半富，日渐丰满、据宋代罗昆的尔雅具》，龙形有九似：“角似鹿，失似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛，"此时的龙已然成了自然界动物的"集火成者”，与此相应，记录龙的文字形体同样源远流长。

    中国现存最早的成体系的文字甲骨文中，已经有了“龙"字。而从文字的书写形态来看，“龙"的字形经历了由简繁，又由繁入简的过程。书写过程中产生的异体真可谓变化多端、千姿百态。

    在中国人的认识中，龙具有奇异色彩，中国人崇拜龙，崇拜的是它呼风唤而的超凡能力、升腾向上的出类拔萃、能屈能伸的应时变化，在中国人的精神世界里，龙是长城，守护着国泰民安：龙是长江、黄河，滋养着物阜民丰。二月二"龙抬头”，寄窝着风调雨顺、纳祥转运的美好祈盼：五月五“赛龙舟"，彰显出同舟共济、奋勇争先的昂扬风貌。

(选白《人民日报·海外版》2024年2月5日，有删改)

材料二：龙的形象早已深入人心，由此也衍生出丰富多彩的龙文化，仅见于文学作品中的龙，就不胜枚举。如《三国演义》“曾操煮酒论英雄关公城斩车胄”一回中，曾操所述的那个"龙”：“龙能大能小，能升能隐：大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内、方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。"吉掷地有声，一口气诵读下来，又何其壮战！

       在日常生活中，冠以“龙”之名的事物亦比比皆是。地名如龙山、龙潭、龙城，物什也是不胜枚举，茶叶有“龙井”，香料有“龙涎”，宝剑有“龙泉”，水果有“龙眼”，鲤鱼有“龙鲤”，菊花有“龙脑菊”，水车有“龙尾车”，台有“龙尾砚”，馄饨有"龙抄手”，等等。

       民俗中也不乏龙的影子，诸如龙舞、龙舟、龙节及与龙相关的其他习俗活动。龙舞，是民间传统舞蹈的一种。它的起源应该与古人祀神、娱神有关。汉代已有舞龙祈雨之俗。汉代大儒董仲舒在《春秋繁露》中就有相关的记载，说当时春舞青龙，夏舞赤龙和黄龙，秋舞白龙，冬舞黑龙。汉代石刻中也有舞龙的形象。至宋代，舞龙已成娱乐之戏，如宋人吴自牧(梦粱录)记载：“以草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万益，望之蜿蜒，如双龙飞走之状。”

 (选自《百科知识》2024年第1期，有删改)

    材料三：湖口草龙起源于隋唐之际，盛行于明清时期、湖口草龙以竹木做骨架，以稻草做龙身，采用编、、织等复杂技巧制成，这样编出来的草龙，做工精细，形态惟妙惟肖。

       湖口草龙编制技艺复杂。精致的湖口草龙，有严格的用草数量要求：龙头用草7600余根，龙身余节620根，1780片龙鳞平均每片用草9根。而制作时更是需要付出一定心力...

       2008年，湖口草龙成功入选第二批国家级非物质文化遗产名录。而它的传承者们正探索创作草龙壁画、草龙精巧摆件等文创产品，以将这项技艺发扬光大。“龙的形象蕴含中华民族的人生观、世界观、宇宙观等，已成为中华传统文化中独特的风景。近年来，龙更是凭借亲切的形象和丰富的内涵，备受全世界人民的青睐。因此我们有信心，也有决心传承好它。”

 (选自《人民日报》2024年2月14日，有改)