【 甲 】

A闻言，咄的一声，跳下高台，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，却待怎么？”，走上前，将悟空头上打了三下，走入里面，将中门关了，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，如何不学，却与师父顶嘴？这番冲撞了他，适才孙悟空演变化耍子。教他变棵松树，果然是棵松树，故高声惊冒尊师，望乞恕罪。 ”A道：“你等起去。”叫：“悟空，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，必然求你。你若畏祸，却要传他，必然加害，你之性命又不可保。”悟空叩头道：“只望师父恕罪！ ”A道：“我也不罪你，但只是你去罢。”

【 乙 】

B见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，即于涧下取水，石上磨墨，递于行者道：“猴 头！执此为照！再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半涂而废，不曾成得功果，你请坐，我也去得放心。"B 转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”

 沙僧见他变了脸，不肯相认，只得朝上行礼道：“上告师兄：前者实是师父性暴，错怪了师兄，把师兄咒了几遍，逐赶回家。一则弟等未曾劝解，二来又为师父饥渴去寻水化斋。不意师兄好意复来，又怪师父执法不留，遂把师父打倒，昏晕在地，将行李抢去。后救转师父，特来拜兄：若不恨师父，还念昔日解脱之恩，同小弟将行李回见师父，共上西天，了此正果；倘怨恨之深，不肯同去，千万把包袱赐弟；兄在深山，乐桑榆晚景，亦诚两全其美也。” 他闻言，呵呵冷笑道：“贤弟，此论甚不合我意。我打唐僧，抢行李，不因我不上西方，亦不因我爱居此地。我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。” 

留言1：《朝花夕拾》和《西游记》两本经典名著读起来很有意思！

留言2：是啊，很多内容都趣味盎然。比如《朝花夕拾》中小鲁迅和闰土下雪天在百草园用竹筛、短棒、秕谷就能捉到好多麻雀和白颊的“张飞鸟”，颇有童趣。

留言3：哈哈，是的！ 我记得《西游记》有个情节也非常有趣：。

留言4：两本名著能经久不衰，应该不只是有趣。

留言5：我想它们之所以被我们不断翻阅，更是因为经典背后所传达出来的精神品质和思想内涵，比如，《朝花夕拾》；《西游记》对青少年来说很有励志意味，鼓励我们为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻。这才是经典不朽的真正原因。

【片段一】

好，那么，走罢！

但是，哪里去呢？S城人的脸早已经看熟，如此而已，连心肝也似乎有些了然。总得寻别一类人们去，去寻为S城人所诟病的人们。

（选自《朝花夕拾•琐记》）

【片段二】

“这里又是那样，住不得。你快去罢……”

我懂得他无声的话，决计往南京。先到都督府去辞职，自然照准，派来了一个拖鼻涕的接收员，我交出账目和余款一角又两铜元，不是校长了。

（选自《朝花夕拾•范爱农》）

【片段三】

八戒道：“哥呵，既是这般容易，你把师父背着，只消点点头，躬躬腰，跳过去罢了，何必苦苦的与他厮战？”行者道：“你不会驾云？你把师父驮过去不是？”八戒道：“师父的骨肉凡胎，重似泰山，我这驾云的，怎称得起？须是你的筋斗方可。”行者道：“我的筋斗，好道也是驾云，只是去的有远近些儿。你是驮不动，我却如何驮得动？自古道：‘遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。’……但只是师父要穷历异邦，不能够超脱苦海，所以寸步难行也。我和你只做得个拥护，保得他身在命在，替不得这些苦恼，也取不得经来，就是有能先去见了佛，那佛也不肯把经善与你我。正叫做‘若将容易得，便作等闲看’”。

（选自《西游记》第二十二回八戒大战流沙河木叉奉法收悟净》）

下面是对以上内容所做的批注，不正确的一项是（          ）

那毛女即便回身，转于洞内，对罗刹跪下道：“奶奶，洞门外有个东土来的孙悟空和尚，要见奶奶，拜求芭蕉扇，过火焰山一用。”那罗刹听见“孙悟空”三字，便似撮盐入火，火上浇油；骨都都红生脸上；恶狠狠怒发心头。口中骂道：“这泼猴！今日来了！”叫：“丫鬟，取披挂，拿兵器来！”随即取了披挂，拿两口青锋宝剑，整束出来。

下图是《西游记》的取经路线图。请读图回答问题。