材料一：多部聚焦宋史文化艺术的图书近年来持续热销，宋朝美学几乎成为出版领域的“流量密码”。
宋，如今已不再只是朝代名称，而是演变成了艺术文化史中独特的美学符号。“随着传统文化复兴，宋朝的器物、文化、审美等成就愈发受认可，风雅的宋文化契合了时代精神需求，人们需要将小日子过得更优雅一点。”历史学家吴钩，曾写下《宋潮》《宋：现代的拂晓时辰》《风雅宋：看得见的大宋文明》《宋仁宗》等系列著作，他表示，无论是点茶、插花、宋瓷、服饰的清雅宋式审美，还是繁华街巷的市井烟火气与现代气息，宋代文明在各方面达到史上一大高峰。
（摘编自《传统文化成“流量密码”，宋代美学缘何历久不衰》，《文汇报》）
材料二：电视剧《梦华录》向我们展现了一幅宋代人生活的鲜活画卷，带大众了解到一些几近失传的传统技艺。再也没有一个朝代能像宋朝那样，把“生活品味”视为最高层次的追求。
宋人茶事，最为平常，也最为风雅。从帝王到平民，从朝堂到市井，文人雅士、民间百工都极为讲究，可谓空前繁荣。
《延福宫曲宴记》中记载，“上命近侍取茶具，亲手注汤击拂，少顷，白乳浮盏面，如疏星淡月”。茶具繁多，工艺步骤烦琐，穷尽雅致的“点茶”，却成了宋人饮茶的主流方式。他们最讲究茶汤美如“疏星淡月”，使茶汤泛起泡沫，颜色逐渐从翠绿、奶绿到奶白，直到泛起满碗雪花。这样的茶汤是看得见的雪浪，又焕发着光彩，如“镜中花”“水中月”。
宋人还将茶玩出了“花样”。比如，斗茶。猜测茶叶产地、辨别采茶时间、比拼茶叶质量、比拼点茶技术…这是宋人独有的雅玩，放到现在也别有生趣。传闻，书法家蔡襄与苏才翁斗茶，几个回合还难分胜负。最后一回，苏才翁将泉水用翠竹浸沥过，再拿来斗茶，后来也因为茶香中含有竹香才胜出。既要赢，便赢得风雅，赢得有趣。
到了民间，五六个茶粉碰到一起，于闹市、于门前，但凡有兴致，便可就地“开场斗茶”。
要的是尽兴的痛快，风雅的狂欢。
风雅的宋人，把精致刻在骨子里。他们以茶为墨，在茶汤里画画，又称“分茶”“水丹青”。颇像西方用咖啡和牛奶形成的“拉花”，但难度更高。茶百戏通过茶与水作画，并能形成纤巧如画的汤纹，而作画的工具又只有一个小茶勺。
宋人把心中的山水，刻在画里，也刻在茶里。他们笃信生命的质感，远比财富权力更具价值。
（摘编自《热剧＜梦华录＞茶文化上热搜，宋人茶事，慢煮光阴》）
材料三：宋瓷与宋词尤其体现了雅致的极简美学。宋朝是中国陶瓷史上的黄金时期，全国各地都有窑场。宋瓷，是因极简而极美的化身。台北故宫博物院原研究员廖宝秀从大道至简的内敛美学，解语更深层次的宋人精神文化映照。“雨过天青云破处，这般颜色做将来”——宋朝工匠逾越了传统五色的界限，在浩渺云烟的沧海山河中，找寻到更为本源的色彩。由此，宋人掌握了朴与拙、素与雅的融合，用特有的简洁造型和淡雅清新，诠释着对自然生灵的敏锐感悟。
宋代士人则展现出“文以载道”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的气魄与人格，他们看重内在自我的实现，兼具书法、绘画、诗词等修养，呈现出文雅、洒脱、有趣的人生。从“无可奈何花落去”的惆怅、“明月夜，短松冈”的哀伤，到“一蓑烟雨任平生”的旷达、“金戈铁马，气吞万里如虎”的澎湃，很多流传千古的宋词，无不体现出个人心境与胸怀。
（摘编自《传统文化成“流量密码”，宋代美学缘何历久不衰》，《文汇报》）