既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

①由“形符”和“声符”组合起来的字就是形声字。

②现在的汉字，大部分都是用这种方法造出来的。 

③我们的祖先想到一个好办法，他们把一个字分成两部分。

④用图形构成的象形文字有很大的局限性，它无法分辨相似的事物。

⑤另一部分是一个同音（或近音）的字，用来表示事物的读音，这部分称为“卡符”。

⑥一部分是一个“象形字”，表示事物的类别，这部分称为“形符”。 

⑦这样，事物的形状无论多么相似，只要读音上有区别，都可造出不同的字形去表达了。

（节选自《西游记》第十四回心猿归正六贼无踪）

【片段二】大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细，倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：噙泪扣头辞长老，含悲留意嘱沙僧。

（节选自《西游记》第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王）

在《西游记》中，孙悟空的成长经历充满了挫折与磨砺，但也伴随着自我认知的提升。请结合原文选段及整本书，分析孙悟空在取经路上逐渐学会克制自身“猴性”的表现，并说明这一转变对他的成长意义。

（甲）

悟空大喜，……遂与金星纵着祥云，到南天门外。那些天丁天将，都拱手相迎。径入灵霄殿下。金星拜奏道：“臣奉诏宣弼马温孙悟空已到。”玉帝道：“那孙悟空过来。今宣你做个‘齐天大圣’，官品极矣，但切不可胡为。”这猴亦只朝上唱个喏，道声谢恩。

（节选自《西游记》第4回）

（乙）

萧让读罢丹语，宋江等山呼万岁，……众皆大喜，拜手称谢。宿太尉欣然交集，满堂欢喜。……堂上堂下，皆列位次，大设宴席，轮番把盏。厅前大吹大擂。虽无炮龙烹凤，端的是肉山酒海。当日尽皆大醉，……次日，又排筵宴，……第三日，再排席面，请宿太尉游山。至暮，尽醉放散，各归安歇。

（节选自《水浒传》第82回）

《水浒传》中林冲和鲁智深是关系，《西游记》中唐僧和孙悟空是关系，《儒林外史》中胡屠户和范进是关系，《海底两万里》中阿龙纳斯教授和康塞尔是关系。