①礼之用，和为贵。

②顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏。

③上善若水，水善利万物而不争，处众人之恶，故几于道。

A．儒家B．道家C．法家D．墨家。

《辞海》中“论”（lún）的解释有：①按論一定次序排列言论；②通“伦”，条理、秩序；③通“抡”，选择。《论语》中“论”很可能取自其中第⑴个义项。“论”（論）这个字的左边是言，右边是侖（lún）。言是语言、言谈的意思。侖可拆分为上下两部分，上面是“△”，同“集”，是⑵字，像屋顶的梁和橡的结合，屋顶两面有斜坡，中间用横梁把它连接起来，所以“△”是合起来的意思。下边的冊，就是“冊”。古时文章写在竹筒上，用线编起来，竹简编列的形状，就成了“册”（冊）。所以，“侖”是“集册”两个字合起来，它是⑶字。文章是有意义的，编辑是要有顺序的，“命”含有“有理有序”的意思。所以，《论语》书名的内涵就是：⑷ 。

以下是四种造字方法，请选择合适的选项填入上文相应的横线内。

A．象形：象物形的大概。（如：口、田）

B．指事：用抽象的符号来表示意义。（如：本、刃）

C．会意：两个或两个以上的字合为一个字，其意义是那几个字的意义组成。（如：明、囚）

D．形声：两个字合成一个字，一个表形，一个表声。（如：按、湖）

小越想探究白话小说，查阅了《经典常谈》中的①。受其启发，有如下收获：四大名著之一《②》是以《大宋宣和遗事》讲述的梁山泊故事为最初蓝本；《西游记》中③的原形竟然是《山海经》中“金目雪牙、轻利倏忽”的水怪无支祁。这只水怪竟然在《西游记》中经历九九八十一难，修炼成“④”。

附《经典常谈》目录：《说文解字》第一、《周易》第二、《尚书》第三、《诗经》第四、三礼第五、《春秋》三传第六、四书第七、《战国策》第八、《史记》《汉书》第九、诸子第十、辞赋第十一、诗第十二、文第十三。

野步

[宋]周密

麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。

羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。

    （黄蓉）于是冷笑道：“阁下可知孔门弟子，共有几人？”那书生（朱子柳）笑道：“这有何难？孔门弟子三千，达者七十二人。”黄蓉问道：“七十二人中有老有少，你可知其中冠者几人，少年几人？”那书生愕然道：“《论语》中未曾说起，经传中亦无记载。”黄蓉道：“我说你不明经书上的微言大义，难道说错了？刚才我明明听你读道：冠者五六人，童子六七人。五六得三十，成年的是三十人，六七四十二。少年是四十二人。两者相加，不多不少是七十二人。题你这般学而不思，嘿，殆哉，殆哉！”那书生听她这般牵强附会的胡解经书……

学《论语》，理解孔子安于贫穷追求精神满足的人生态度一一安贫乐道；读《孟子》，敬仰孟子在生命与道义不能兼得时的选择—— (成语)；“扶摇而上”“鲲鹏展翅”，那是 (人名)笔下的逍遥姿态；“大道之行也，”，那是《礼记》描述的社会理想。