东 隅 已 逝 桑 榆 非 晚

同   学：听我爷爷说，蔡公时是一名坚定的革命党人。是这样吗？

讲解员：是的。蔡公时还是一位教育家和外交官。

同   学：我爷爷没跟我讲起这些，您能跟我讲一讲吗？

讲解员：好的。1911年，蔡公时参加辛亥革命。1916年，他创办北平国民大学。1928年，蔡公时任山东特派交涉员，负责与日本驻济领署的交涉，要求日本政府从济南撤军。

同   学：

讲解员：蔡公时抱着必死的决心与日寇展开艰难的谈判，他据理力争，痛斥日寇强盗行径。日寇对他百般酷刑，他高呼“中国人可杀不可辱”，终被残忍杀害，壮烈殉国。

同   学：蔡公时先生大无畏的精神让人钦佩、感动。我们向他致以崇高的敬意。

在我国，“礼”文化意蕴丰厚，深入人心。请你参加“‘礼’文化的魅力”综合性学习。

源流追踪

(1)“礼”与“丰”同源，本写作“璧”，与祭祀有关。《说文》：“礼，履也。所以事神致福也。”“又置寿宫、北宫，张羽旗，设供具，以礼神君”中的“礼”便是用其本义：；“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?”中“礼”则引申为：。

(2)试根据下面的材料，概括“礼”包括哪些方面的思想内涵。

①万钟则不辨礼仪而受之，万钟于我何加焉。

(《孟子·告子上》)

②礼者，理也。在天曰天理：在地曰地理；在人曰脉理；在人伦曰人理；在木曰条理。

(《礼总序》)

③礼之用，和为贵。

(《论语·学而》)

④礼者，法之大分、类之纲纪也。

(《荀子·劝学》)

思想内涵：

(3)三月，学校将要举办“文明礼貌月”活动，班级举办“身边有‘礼’”主题班会，请提出一项倡议：。

【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【乙】鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？”肃造次应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定？”因为肃画五策。肃于是越席就之，拊其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，结友而别。

(选自《三国志·吕蒙传》)

吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽^①之耻邪？”身自耕作，夫人自织食不加肉衣不重采 ， 折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。欲使范蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种不如蠡；填抚国家，亲附百姓，蠡不如种。”于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽行成^② ， 为质于吴。二岁而吴归蠡。

（选自《史记·越王勾践世家》）

【注释】①会稽：古代郡名。②成：讲和，和解。

【甲文】

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

【乙文】

卓茂尝出门，有人认其马。茂问之曰：“子亡马几何时矣？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知非是，解以与之，而自挽车而去。将去，顾而谓曰：“若非公马，幸至丞相府归我。”他日，马主别得亡者，乃诣丞相府归马。

（出自《后汉书·卷二十五·卓茂传》，有改动）