《镜花缘》第三十二回：访筹算畅游智佳国观  艳妆闲步女儿乡

多九公笑道：“唐兄虑的固是。 但这女儿国非那女儿国可比。若是唐三藏所过女儿国，不独唐兄不应上去，就是林见明知货物得利，也不敢冒昧上去。此地女儿国却另有不同。

那妇人停了针线，望着唐敖喊道：“你这妇人，敢是笑我么？”

“此地女儿国却另有不同”，多九公的这段话引发小华的阅读探究：如果唐三藏师徒来到此地，面对“那妇人”的话，下面两位会有怎样的反应呢？

请选择其中一位，依据他在《西游记》中的形象以及《镜花缘》的情境，描绘他在语言、动作、神态等方面的表现，150字左右。

A．孙悟空

B．猪八戒

小元：《西游记》这本书中、孙悟空在不同阶段有不同的称谓，探讨他在不同阶段的称谓和具体表现，会让我们对“英雄”有更全面的理解。

你认为“美猴王”和“孙行者”哪个更具英雄气质？请结合名著内容简述理由。

      图1 美猴王                           图2 孙行者

【片段一】

太白金星领着美猴王，到于灵霄殿外，不等宣诏、直至御前，朝上礼拜。悟空挺身在旁，且不朝礼，但侧耳以听金星启奏。金星奏道：“臣领圣旨，已宣妖仙到了”玉帝垂帘问曰：“哪个是妖仙？”悟空却才躬身答应道：“老孙便是。”仙卿们都大惊失色道：“这个野猴！怎么不拜伏参见，辄敢这等答应道‘老孙便是’，却该死了！该死了！”玉帝传旨道：“那孙悟空乃下界妖仙初得人身，不知朝礼，且姑恕罪。”

（第四回   官封弼马心何足   名注齐天意未宁）

【片段二】

猪八戒道：“哥啊，你只知道你走路轻省，哪里管别人累赘？自过了流沙河，这一向爬山过岭，身挑着重担，老大难挨也！须是寻个人家，一则化些茶饭，二则养养精神，才是个道理。”行者道：“呆子，你这般言语，似有报怨之心。还像在高老庄，倚懒不求福的自在，恐不能也。既是秉正沙门，须是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。”

（第二十三回   三藏不忘本 四圣试禅心）

【片段三】

却说那大圣被魔使法压住在山根之下，遇苦思三藏，逢灾念圣僧，厉声叫道：“师父啊！想当时你到两界山，揭了压帖，老孙脱了大难，秉教沙门；感菩萨赐与法旨，我和你同住同修，同缘同相，同见同知。怎想到了此处，遭逢魔障，又被他遣山压了。可怜！可怜！你死该当，只难为沙僧、八戒与那小龙化马一场！这正是树大招风风撼树，人为名高名丧人！”叹罢，那珠泪如雨。

（第三十三回   外道迷真性   无神助术心）

【片段四】

行者道：“兄弟们，我等自此就该散了！”八戒道：“正是趁早散了，各寻头路，多少是好。那西天路无穷无尽。几时能到得！”沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木，道；“师兄，你都说的是哪里话！我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”

（第四十回   婴儿戏化禅心乱   狼马刀归木母空）

下面是对以上内容的理解或分析，不正确的一项是（     ）

【片段一】

太白金星领着美猴王，到于灵霄殿外，不等宣诏、直至御前，朝上礼拜。悟空挺身在旁，且不朝礼，但侧耳以听金星启奏。金星奏道：“臣领圣旨，已宣妖仙到了”玉帝垂帘问曰：“哪个是妖仙？”悟空却才躬身答应道：“老孙便是。”仙卿们都大惊失色道：“这个野猴！怎么不拜伏参见，辄敢这等答应道‘老孙便是’，却该死了！该死了！”玉帝传旨道：“那孙悟空乃下界妖仙初得人身，不知朝礼，且姑恕罪。”

（第四回   官封弼马心何足   名注齐天意未宁）

【片段二】

猪八戒道：“哥啊，你只知道你走路轻省，哪里管别人累赘？自过了流沙河，这一向爬山过岭，身挑着重担，老大难挨也！须是寻个人家，一则化些茶饭，二则养养精神，才是个道理。”行者道：“呆子，你这般言语，似有报怨之心。还像在高老庄，倚懒不求福的自在，恐不能也。既是秉正沙门，须是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。”

（第二十三回   三藏不忘本 四圣试禅心）

【片段三】

却说那大圣被魔使法压住在山根之下，遇苦思三藏，逢灾念圣僧，厉声叫道：“师父啊！想当时你到两界山，揭了压帖，老孙脱了大难，秉教沙门；感菩萨赐与法旨，我和你同住同修，同缘同相，同见同知。怎想到了此处，遭逢魔障，又被他遣山压了。可怜！可怜！你死该当，只难为沙僧、八戒与那小龙化马一场！这正是树大招风风撼树，人为名高名丧人！”叹罢，那珠泪如雨。

（第三十三回   外道迷真性   无神助术心）

【片段四】

行者道：“兄弟们，我等自此就该散了！”八戒道：“正是趁早散了，各寻头路，多少是好。那西天路无穷无尽。几时能到得！”沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木，道；“师兄，你都说的是哪里话！我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”

（第四十回   婴儿戏化禅心乱   狼马刀归木母空）

下面是对以上内容的理解或分析，不正确的一项是（     ）

【材料一】

【材料二】

打造“国潮”品牌，可因地制宜，结合自身特点找到属于自己的“国潮定位”。如某火锅品牌以“川蜀文化＋武林元素”创造了“古风火锅”，在一片“红海”的火锅市场里树立起独具武林风的“国潮火锅style”；北京某咖啡馆推出“鲁迅拉花”，被网友戏称“喝的不是咖啡，而是‘墨水’”。

【材料三】

①“国潮”二字，从字面上可拆解为两层含义：第一层是“国”，即代表中国的、传统的、有继承价值的，有文化属性的；第二层是“潮”，即代表流行的、时尚的、有创造力的。两者有机融合，传统里见时尚，创新中有继承。

②但也有不少所谓“国潮”，缺乏原创，同质化严重。如某“点心局”品牌爆火之后，很快引发了“点心局”在全国各地的泛滥。“老物件＋老标语＋仿古建筑”的模式火了，全国各地就冒出了一堆雷同的怀旧设计，让大家在“大同小异”的场景里“怀着同样的旧”。如此雷同的“国潮”，很难长久获得消费者的认同。

【材料四】

那毛女即便回身，转于洞内，对罗刹跪下道：“奶奶，洞门外有个东土来的孙悟空和尚，要见奶奶，拜求芭蕉扇，过火焰山一用。”那罗刹听见“孙悟空”三字，便似撮盐入火，火上浇油；骨都都红生脸上；恶狠狠怒发心头。口中骂道：“这泼猴！今日来了！”叫：“丫鬟，取披挂，拿兵器来！”随即取了披挂，拿两口青锋宝剑，整束出来。

《水浒传》中林冲和鲁智深是关系，《西游记》中唐僧和孙悟空是关系，《儒林外史》中胡屠户和范进是关系，《海底两万里》中阿龙纳斯教授和康塞尔是关系。