东 隅 已 逝 桑 榆 非 晚

同   学：听我爷爷说，蔡公时是一名坚定的革命党人。是这样吗？

讲解员：是的。蔡公时还是一位教育家和外交官。

同   学：我爷爷没跟我讲起这些，您能跟我讲一讲吗？

讲解员：好的。1911年，蔡公时参加辛亥革命。1916年，他创办北平国民大学。1928年，蔡公时任山东特派交涉员，负责与日本驻济领署的交涉，要求日本政府从济南撤军。

同   学：

讲解员：蔡公时抱着必死的决心与日寇展开艰难的谈判，他据理力争，痛斥日寇强盗行径。日寇对他百般酷刑，他高呼“中国人可杀不可辱”，终被残忍杀害，壮烈殉国。

同   学：蔡公时先生大无畏的精神让人钦佩、感动。我们向他致以崇高的敬意。

在我国，“礼”文化意蕴丰厚，深入人心。请你参加“‘礼’文化的魅力”综合性学习。

源流追踪

(1)“礼”与“丰”同源，本写作“璧”，与祭祀有关。《说文》：“礼，履也。所以事神致福也。”“又置寿宫、北宫，张羽旗，设供具，以礼神君”中的“礼”便是用其本义：；“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?”中“礼”则引申为：。

(2)试根据下面的材料，概括“礼”包括哪些方面的思想内涵。

①万钟则不辨礼仪而受之，万钟于我何加焉。

(《孟子·告子上》)

②礼者，理也。在天曰天理：在地曰地理；在人曰脉理；在人伦曰人理；在木曰条理。

(《礼总序》)

③礼之用，和为贵。

(《论语·学而》)

④礼者，法之大分、类之纲纪也。

(《荀子·劝学》)

思想内涵：

(3)三月，学校将要举办“文明礼貌月”活动，班级举办“身边有‘礼’”主题班会，请提出一项倡议：。

【甲】民俗是民间流行的习俗、风尚，是民众创造并由世代传承的民间文化。民俗涉及生活的方方面面，从中可以瞥见许多人情世故。鲁迅难忘那 (1)        (A.屹立B.伫立)在临河空地上的戏台和笼着皎洁月色的社戏，令人流连忘返；吴伯箫记忆网里挤着那静穆的、暖融融的灯笼，(2)          (A.承担 B.承载)着情愁和沧桑，令人感慨万千；贺敬之心中那不曾变味的糜子、米酒和悠扬高亢、粗犷奔放的“信天游”，令人沉醉不已；刘成章笔下那气势磅礴、壮阔豪放的安塞腰鼓，令人(3)             (A.惊心动魄        B.叹为观止)。

【乙】一幅幅民俗风情画卷，让我们感受到多样的生活方式等……

五千年文化传承，三千年诗韵延续。诗歌沁润着生活的方方面面：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”中有对生活的感悟，“离离原上草，一岁一枯荣”中有对自然的亲近，“令公桃李满天下，何用堂前更种花”中有对师长的感恩……所谓“天意君须会，人间要好诗【甲】诗词典籍是一个巨大的宝库。我们可以在李白的豪迈洒脱【乙】杜甫的沉郁钝挫中汲取营养，用古老诗句激活骨子里的文化基因。

知识二 空间布局

【甲】凸字形的北京，北半是内城，南半是外城，故宫为内城核心，也是全城布局重心，全城就是围绕这中心而部署的。但贯通这全部部署的是一根直线，一根长达8公里，全世界最长，也最伟大的南北中轴线。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。气魄雄伟就体现在这南北延伸、一贯到底的规模上。【乙】从外城最南的永定门北行，在中轴线左右是天坛和先农坛两个约略对称的建筑群；往北经过珠市口，才面向着内城第一个重点——雄伟的正阳门楼。过了此点，由天安门起，是一系列轻重不一的宫门和广庭，金色照耀的琉璃瓦顶，一层又一层的重峦叠嶂 ， 一直引导到太和殿顶，便到达中线前半的极点，然后向北重点逐渐退削，以神武门为尾声。再往北，又“奇峰突起”地立着景山，景山中峰上的亭子正在南北的中心点上。【丙】向北由地安门，到鼓楼、钟楼 ， 高大的建筑都继续在中轴线上。但到了钟楼，中轴线便有计划地结束了。中线不再向北到达墙根，而将重点平稳地分配给左右分立的两个北面城楼——安定门和德胜门。【丁】有这样气魄的建筑总布局，以这样规模来处理空间，世界上就没有第二个！

回头看看海鸥①潜水鸟②企鹅那些东西，它们苟安，怕事，只想躲避暴风雨，无异于不愿看见格外清明的天地③于是禁不住激昂地叫道④“让暴风雨来得厉害些吧⑤