余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

    当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

（选自《虽有嘉肴》）

【乙】学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多或失则寡或失则易或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长^①善而救其失者也。

（节选自《礼记•学记》）

【注释】①长（zhǎng）：生长，引申为发扬。

齐景公时，晋伐阿、甄^① ， 而燕侵河上，齐师败绩。景公患之，晏婴乃荐穰苴^②。景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扦^③国燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，人微权轻，愿得君之宠臣，以监军，乃可。”景公许之，使庄贾往。

穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏^④待贾。贾素骄贵，以为将已之军而已为监，不甚急；亲威左右送之，留饮。日中而贾不至，穰苴则仆表决漏^⑤ ， 入，行军勒兵，申明约束^⑥。既定，夕时庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞^⑦大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境。君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎!”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，来及反，斩庄贾以徇^⑧三军。三军之士皆振栗。

(选自《史记·司马穰苴列传》，有删改)

[注]①阿、甄：齐国的东阿、甄城。②穰苴：即司马穰苴，春秋末期齐国人，著名军事家。③扦(hàn) ：抵抗，抵御。④立表下漏：立起了计时的木表和漏壶。⑤仆表决漏：放倒木表，摔破漏壺。⑥申明约束：宣布了各种规章号令。⑦不佞：对自己的谦称。⑧徇：巡行示众。