“却说那【甲】久坐林间，盼望行者不到，将行李搭在马上，一只手执着降妖宝杖，一只手牵着缰绳，出松林向南观看。”

上面文字中【甲】指的是《西游记》中的，他忠心耿耿，任劳任怨，终成正果，受封为。

节选一：

那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕 猴为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

石猴的形象特点：

节选二：

大圣道：＂他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道：＇皇帝轮流做，明年到我家。＇ 只教他搬出去，将天 宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！＂

齐天大圣的形象特点：

节选三：

行者道：＂……我老孙身回水帘洞，心逐取经僧。那师父步步有难，处处该灾。你趁早儿告诉我！＂ 孙行者的形象特点：

1 一头红焰发蓬松， 两只圆晴亮似灯。不黑不青蓝靛脸， 如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅， 腰束双攒露白 藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘

2 凛凛威颜多雅秀， 佛衣可体如裁就。辉光艳艳满乾坤， 结彩纷纷凝宇宙。朗朗明珠上下排， 层层金线穿前 后。兜罗四面锦沿边，万样稀奇铺绮纷。八宝妆花缚钮丝，金环束领攀绒扣。

3 卷脏莲蓬吊搭嘴， 耳如蒲扇显金晴。獠牙锋利如钢锉， 长嘴张开似火盆。一双圆眼光如电， 两耳扇风唿唿 声。

4 身穿金甲亮堂堂， 头戴金冠光映映。手举金箍棒一根， 足踏云鞋皆有相称。一双怪眼似明星， 两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟馨尖嘴龇牙弼马温，心高要做齐天圣。

【材料一】

【材料二】

打造“国潮”品牌，可因地制宜，结合自身特点找到属于自己的“国潮定位”。如某火锅品牌以“川蜀文化＋武林元素”创造了“古风火锅”，在一片“红海”的火锅市场里树立起独具武林风的“国潮火锅style”；北京某咖啡馆推出“鲁迅拉花”，被网友戏称“喝的不是咖啡，而是‘墨水’”。

【材料三】

①“国潮”二字，从字面上可拆解为两层含义：第一层是“国”，即代表中国的、传统的、有继承价值的，有文化属性的；第二层是“潮”，即代表流行的、时尚的、有创造力的。两者有机融合，传统里见时尚，创新中有继承。

②但也有不少所谓“国潮”，缺乏原创，同质化严重。如某“点心局”品牌爆火之后，很快引发了“点心局”在全国各地的泛滥。“老物件＋老标语＋仿古建筑”的模式火了，全国各地就冒出了一堆雷同的怀旧设计，让大家在“大同小异”的场景里“怀着同样的旧”。如此雷同的“国潮”，很难长久获得消费者的认同。

【材料四】

那毛女即便回身，转于洞内，对罗刹跪下道：“奶奶，洞门外有个东土来的孙悟空和尚，要见奶奶，拜求芭蕉扇，过火焰山一用。”那罗刹听见“孙悟空”三字，便似撮盐入火，火上浇油；骨都都红生脸上；恶狠狠怒发心头。口中骂道：“这泼猴！今日来了！”叫：“丫鬟，取披挂，拿兵器来！”随即取了披挂，拿两口青锋宝剑，整束出来。

《水浒传》中林冲和鲁智深是关系，《西游记》中唐僧和孙悟空是关系，《儒林外史》中胡屠户和范进是关系，《海底两万里》中阿龙纳斯教授和康塞尔是关系。