①向者任座之言直，臣是以知之。           ( 上文《魏文侯轶事》)

②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。    （诸葛亮《出师表》）

（1）肉食者鄙，未能远谋。 

（2）忠之属也，可以一战，战则请从。 

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。 及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

                                                                         
（2）不以物喜，不以己悲。
                                                                        

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

甲

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。

（选自《核舟记》明·魏学洢）

乙

马先生钧^① ， 天下之名巧也。明帝^②时为给事中^③ ， 与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝，言及指南车。二子谓：“古无指南车，记言之虚也。”先生曰：“古有之。”二子哂之。先生曰：“虚争空言，不如试之易效也。”二子遂以白明帝诏先生作之而指南车成此一异也。从是，天下服其巧矣。

居京师，都城内有地可为园，患无水以溉。先生乃作翻车^④ ， 令童儿转之，而灌水自覆，更入更出，其巧百倍于常。此二异也。

其后有人上百戏^⑤者，能设而不能动也。帝以问先生：“可动否？”对曰：“可动。”帝曰：“其巧可益^⑥否？”对曰：“可益。”受诏作之。以大木雕构，使其形若轮，平地施之，潜以水发焉。设为女乐舞象，至令木人击鼓吹箫；作山岳，使木人跳丸、掷剑、倒立，出入自在，变巧百端。此三异也。

（选自《太平御览》宋·李昉，有删改）

【注释】①马先生钧：马钧，三国时曹魏发明家，古代科技史上最负盛名的机械发明家之一。②明帝：魏明帝曹叡。③给事中：侍从官。④翻车：水车。⑤百戏：各种杂技，此专指木偶。⑥益：更好。

【甲】石涧记  
 〔唐〕柳宗元

    石渠之事^①既穷 ， 上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一。亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥^②。水平布其上，流若织文 ， 响若操琴。揭跣^③而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床^④十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得意之日，与石渠同。

由渴^⑤而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者皆出石城村东南其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。

【注释】①石渠之事：指发现并游览石渠一事。②限阃（kǔn）奥：用门槛把正屋与内室隔开。③揭跌：提起衣服光脚。④胡床：一种可以折叠的轻便坐具。⑤渴：地名，袁家渴。

【乙】小石潭记（节选） 
 〔唐〕柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽……

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

【丙】夏初雨后寻愚溪^①  
 〔唐〕柳宗元

悠悠雨初霁，独绕清溪曲。

引杖试荒泉，解带围新竹。

沉吟亦何事，寂寞固所欲。

   幸此息营营^② ， 啸歌静炎燠^③。

【注释】①柳宗元被贬为永州司马，居于愚溪畔十年。②营营：谋求。③炎燠（yù）：炎是指天气极热。

【甲】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫， 并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，寻病终。后遂无问津者。

（陶渊明《桃花源记》）

【乙】

明日过桃源县，之绿萝山下诸峰累累，极为瘦削。至白马雪涛处，登舟皆踞坐。泊水溪与诸人步入桃花源至桃花洞口。桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，屡陟弥高，石为泉啮 ， 皆若灵壁。

（袁中道《再游桃花源》）

命杖其背，宾客大将拜泣乞之，良久乃许，军中遂息。

    赵人患鼠，乞猫于中山。中山之人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“何不去之乎？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墙，毁伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何去之猫也？”