1. 阅读《红岩》节选，回答后面的问题。

“江姐！”一个声音在耳边喊，她转回头，一眼看见甫志高从人丛中挤过来，掮着一口大箱子，走到她身边……江姐把行李放下，像要耐心等船似的，坐在行李上休息。甫志高也把箱子放下，掏出手巾，拍打着藏青色西服上沾染的灰尘……江姐接过钥匙，又看见甫志高摸出手巾擦拭着额角。江姐这才似平无心地问：“你为什么不找个力夫？”“哦，箱子不算太重。”甫志高微笑着，解释道：“艰苦点是应该的，一口箱子，何必找人搬呢？况且，自己搬更安全些！”

江姐的问话言外之意是什么？

2. 题型3：阅读批注型

(2023青海)做批注是非常好的读书方法。请你从第④、第⑧、第⑭段画波浪线的句子中选择一句，自选角度进行批注。

3. 用平实的语言表述划线部分的三层意思。

       2013年9月，习近平总书记在出访中亚回答关于环境保护问题时表示：我们既要绿水青山，也要金山银山；宁要绿水青山，不要金山银山；而且绿水青山就是金山银山。

1. 下列说法与原文意识不相符合的一项是（    ）

上辈的读书人，大凡从乡野走出去的，都有一点泥土的气味。像张中行、季美林等大师，在讲着那么深的学问的时候，还能从他们那里隐约地领略到蟋蟀的吟唱和野草的幽香。现在你就是听易中天、于丹、钱文忠讲乡野的故事，多少也能听出城里的水泥丛林和堵车的情绪。

2. 下列填入横线处的句子最为恰当的一项是（    ）

在我看来，人与自然可以有浅层，中层和深层这三个层次的邂逅。____________________

3.  对下面这段话理解不正确的是（   ）

“米开朗琪罗在政治方面的思想，素来亦是同样的犹豫不决，他的一生、他的艺术老是受这种精神状态的磨难。他永远不能使他个人的情操和他所受的梅迪契的恩德相妥协。而且这个强项的天才在行动上一向是胆怯的；他不敢冒险和人世的权威者在政治的与宗教的立场上斗争。”

1. 文学类阅读

采一把艾蒿回家

丁立梅

①出城，去采艾蒿，带了儿子。城郊有一片小河，水已见底，里面长满艾蒿。此情此景让我忍不住要作种种臆想。

②“彼采艾兮，如三岁兮。”这是《诗经》里的艾蒿，是情深意长的牵念。其中的男人女人短别离，不过一日不见，竟如同腷了三年。爱，从来都是魂牵梦萦的一桩事。而我更感兴趣的是，那双采艾的手，如何落在艾蒿上？他(她)采了做什么的？这遥远的风俗，或许就是从那时开始的吧！

③街上也有艾蒿卖，和芦苇叶一道。稻草胡乱扎着，一束束，插在塑料桶里。这种植物，叶与茎的颜色雷同，淡绿中，泛白，泛灰。这样的色彩，不耀眼，很低调。是乡村女儿，淡淡妆，浅浅笑。闻起来微苦，一股中药味，村人们又把它叫作苦艾。也只在远远的乡村，也只在荒僻的沟渠里生长。平时大抵少有人想到它，只在这个叫端午的日子里，它突然被记起，大人们会吩咐孩子，去，采几把苦艾回来。

④那个时候，乡村的乐事里，采艾蒿，也算得上一乐吧。孩子们得了大人指令，如撒欢的小马驹，一路奔向那沟渠去，吵吵嚷嚷着 ， 节日的喧闹，被我们吵嚷得四处流溢。很快，每人怀里，都有一大捧艾蒿。路上走着，一个个小人儿，身上都散发出一股中药的香味。

⑤艾蒿生于山野之中，枝叶上难免会沾上一些泥土或浮尘。怀抱中的艾蒿离开土地一会儿，便渐渐无精打采昏昏欲睡了。于是我们在回家之前，先奔到村头的小河边。河水清澈欢快地流淌。涌到河边的孩子，有的蹲在河边，有的干脆站到河水里，反复地抖动，努力唤醒这些入睡的婴儿。之后，才又一窝蜂似地跑进村庄。

⑥门前的木盆里，煮好的芦苇叶，早已泡在清水中。眼睛瞟到，心里的欢乐，就要蹦出胸口来，知道要包粽子吃了。大人们这时若指使我们去做什么，我们都会脆脆地应一声，跑得比兔子还快。至于插艾蒿，那完全不用大人们动手的，门上，柜子上，蚊帐里，到处都被我们插满了。一屋的艾蒿味，微苦，大人们说，辟邪。我们虽对这风俗习惯一知半解，但知道插上艾蒿，就代表过端午了，于是很欢喜。

⑦眼下，站在城郊的小河边，望着满眼的艾蒿，我油然联想到远方的友人。

⑧朋友是湖北人，也是写作的，曾与我在一次笔会上相遇，后来，她去了美国。她的家乡，过端午也有插艾蒿的习俗，她也曾于小小年纪里，去采过艾蒿。昨天，我收到她发来的邮件，她说，国内这个时候，又该粽子飘香了吧。并不想粽子，美国一些华人超市里有卖。却想艾蒿，想坐在艾蒿味道里吃粽子的童年，温和的中药味，把人包裹得很结实很温暖。

⑨就是这样，故乡隔得再远，有些味道，注定是忘不掉的。

⑩我的儿子，他第一次认识了艾蒿，觉得奇怪，捧着一把艾蒿问我，为什么过端午要插艾蒿呢？我这样回答他，这是祖上流传下来的风俗。辟邪呢，我又补充， 口气酷似当年我的母亲。继而想，若干年后，我的儿子的记忆里，一定也有艾蒿，而且，端午节一到，他定会带着自己的孩子去采艾蒿，艾蒿的味道将永远弥漫在民间。

(文章有删改)

2. 阅读下面的文章，完成各题    ①童年的端午节是我记忆最深刻的日子，因为我最喜欢吃粽子，往往在节前两三天，母亲就开始忙碌起来，从街上买来青绿色的箬，洗净晾干，浸泡好糯米、红豆、蚕豆之类的东西，然后请隔壁胖婆帮忙一起来包。妈和胖婆都是包粽子的能手，她们坐在方桌旁，一边张长李短地聊，一边手脚麻利地裹。她们把两张箬拼叠起来，卷成漏斗形，倒进豆米，用筷子压实，再用手一揿，封好口子。而后用事先撕成条状的老箬作绳子，一头咬在嘴里，另一头用手紧紧把粽子捆住，再把咬在嘴里的那一头穿过圈结，使劲一抽，一只棱角分明的粽子便诞生了。一个下午能裹一大镬，加上水和碱，用柴爿在大灶里煮烤。随着熊熊的烈火，锅里的水开始哒哒地滚起来，带着箬清香味的水汽不断地从锅边冒出来，弥漫灶间，香飘屋外，惹得在廊下玩耍的我口水直流。
    ②与此同时，爷爷开始挖水缸边的菖蒲。丛生的菖蒲，叶如宝剑般往上刺着，它冬不畏霜雪，夏不怕虫咬，生命力极强，终年青翠，春天还开穗状黄色的花。因为它有一种特殊的气味，平时无人理它，只有到端午才派上用场。爷爷连根带叶挖上几棵，把菖叶和艾草一起悬挂在每个房间的门上，说菖叶为天上五瑞之首，又形如宝剑，可以捉鬼辟邪；艾草作为治病的草药，可以招纳百福，挂在门前可以强身。爷爷把菖蒲淡红色的根制成一个个小人的样子，俗称菖蒲姥人（女人之意），挂在我们孩子的衣襟上，说可以保孩子平安过夏。我好奇地问爷爷别的节日没有这样，为啥端午要这样搞？爷爷说，从古以来都把阴历五月五日当作“恶月恶日” ， 因为端午以后，天热起来，瘟疫瘴气开始蔓延，毒蛇虫蝎纷纷出洞，所以就用这种方法来对付它们。
    ③到了端午节那天，一早起来，母亲先把头天晚上做好的香袋挂在我的脖子上，再用毛笔把调好的雄黄涂在我的鼻翼、额角、眉心上。我拿镜子一照，哎呀！难看死了，小囝不像小囝，小娘不像小娘。吃好早饭我躲在房里不敢出来，唯恐被人见了笑掉大牙，可母亲偏让我拿着瓶子到小店去买烧酒。我先是不吭声，再是拒绝，闹得母亲一肚子火，不得不向我下了最后通牒：“你去不去？不去，中午你别想吃粽子！”这可击中了我的要害，只好硬着头皮去打酒。路上见到别的小孩也同我一样脸上涂着雄黄，颈上挂着香袋，心中的顾虑打消了。
    ④此时，爷爷也从街上买来了一张钟馗的画像贴在大门上。这个鬼怪似的形象，满脸都是毛发，瞪着一双铜铃般的眼睛，凶神恶煞的样子。我问爷爷贴这画干啥，爷爷向我讲了一个故事，说唐朝有个皇帝叫李隆基，人称他为唐明皇，一次，他从骊山讲武回宫，忽患大病，梦中见一大一小两个鬼怪，先是小的穿着大红无裆裤子，潜入宫中偷杨贵妃的香袋和他的玉笛，然后绕殿而去，结果遇上一个身穿蓝袍的大鬼，大鬼把小鬼一把捉住，夺下香袋和玉笛，挖掉小鬼眼睛，一口吞到肚子里。唐明皇见了吓了一跳，大声喝问你是何人，大鬼说，臣姓钟名馗，因武举落第，原为陛下在宫中除妖。唐明皇醒后，出了一身大汗，顿感大病痊愈。第二天刚好是端午，于是叫画家吴道子照梦中所见画出钟馗捉鬼画像，通令天下张贴于门上，驱邪赶魔。这一风俗一直延续至今，不但端午贴，过年时也贴。
    ⑤母亲把买来的烧酒拌上雄黄，喷在屋角、床下、橱边。那时家里没有喷雾器，母亲用嘴巴来代替，喝一口雄黄酒，鼓胖两腮，紧缩嘴唇，嘟嘟地喷，喝一口喷一次，喷得满屋都是雄黄酒味，呛得躲在暗角里的过冬蚊子只好提前飞出来，让母亲拍死。蛰伏在地板缝里的一条蜈蚣也熬不住，爬出来被我踩死。
    ⑥中午，爷爷喝的是菖蒲酒，他事先把菖蒲根洗净切碎后泡在烧酒里，酒液呈淡红色。爷爷让我喝了一口，有点怪怪的香味，很不好喝。爷爷却喝得津津有味，他喝了几口还吟起了古词：“共荐菖华酒，君王寿万春。”我不懂这两句的意思，只大口吃着香喷喷的粽子，还有倭豆韭菜糯米饭，再用红烧肉过口，这味道至今尚留在齿间。宁波端午风俗，已成为浙东地区一张亮丽的文化名片。

3. 阅读下面的文字，完成下面各小题。 

《老山界》  （节选）

①满天都是星光，火把也亮起来了。从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上，跟星光接起来，分不出是火把还是星星。这真是我生平没见过的奇观。

②大家都知道这座山是怎样地陡了，不由浑身紧张，前后呼喊起来，都想努一把力，好快些翻过山去。

③“不要掉队呀！”

④“不要落后做乌龟呀！”

⑤“我们顶着天啦！”

⑥大家听了，哈哈地笑起来。

⑦在“之”字拐的路上一步一步地上去。向上看，火把在头顶上一点点排到天空；向下看，简直是绝壁，火把照着人的脸，就在脚底下。

⑧走了半天，忽然前面又走不动了。传来的话说，前面又有一段路在峭壁上，马爬不上去。又等了一点多钟，传下命令来说，就在这里睡觉，明天一早登山。

⑨就在这里睡觉?怎么行呢?下去到竹林里睡是不可能的。但就在路上睡吗?路只有一尺杂宽，半夜里一个翻身不就骨碌下去了吗?而且路上的石头又非常不平，睡一晚准会疼死人。

⑩但这是没有办法的，只得裹一条毯子，横着心躺下去。因为实在太疲倦，一会儿就酣然入梦了。

⑪半夜里，忽然醒来，才觉得寒气逼人，刺入肌骨，浑身打着战。把毯子卷得更紧些，把身子蜷起来，还是睡不着。天上闪烁的星星好像黑色幕上缀着的宝石，它跟我们这样地接近哪！黑的山峰像巨人一样矗立在面前。四围的山把这山谷包围得像一口井。上边和下边有几堆火没有熄，冻醒了的同志们围着火堆小声地谈着话。除此以外，就是寂静。耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的，像春蚕在咀嚼朵叶，像野马在平原上奔驰，像山泉在呜咽，像波涛在澎湃。不知什么时候又睡着了。

⑫黎明的时候被人推醒，说是准备出发。山下有人送饭上来，不管三七二十一，抢了一碗就吃。

⑬又传下命令来，要队伍今天无论如何爬过这座山。因为山路很难走，一路上需要督促前进。我们几个人又停下来，立刻写标语，分配人到山下山上各段去喊口号，演说，帮助病员和运输员。忙了一会儿，再向前进。

⑭走了不多远，看见昨晚所说的峭壁上的路，也就是所谓的雷公岩，果然陡极了，几乎是九十度的垂直的石梯，只有一尺多宽；旁边就是悬崖，虽然不很深，但也够怕人的。崖下已经聚集了很多马匹，都是昨晚不能过去，要等今天全纵队过完了再过去的。有几匹曾经从崖上跌下来，脚骨都断了。

⑮很小心地过了这个石梯。上面的路虽然还是陡，但并不陡得那么厉害了。一路走，一路检查标语。我渐渐地掉了队，顺便做些鼓动工作。

⑯这很陡的山爬完了。我以为三十里的山就是那么一点；恰巧来了一个瑶民，同他谈谈，知道还差得远，还有二十多里很陡的山。

⑰昨天的晚饭，今天的早饭，都没吃饱。肚子很饿，气力不够，但是必须鼓着勇气前进。一路上，看见以前送上去的标语用完了，就一路写着标语贴。累得走不动的时候，索性在地上躺一会儿。

⑱快要到山顶，我已经落得很远了。许多运输员都走到前头去了，剩下来的是医务人员和掩护部队。医务人员真是辛苦，因为山陡，伤员病员都下了担架走，旁边需要有人搀扶着。医务人员中的女同志们英勇得很，她们还是处处在慰问和帮助伤员病员，一点也不知道疲倦。回头向来路望去，那些小山都成了“矮子”。机关枪声很密，大概是在我们昨天出发的地方，五、八军团正跟敌人开火。远远地还听见敌人飞机的叹息，大概是在叹息自己的命运：为什么不到抗日的战线上去显显身手呢?

1. 下列说法与原文意识不相符合的一项是（    ）

上辈的读书人，大凡从乡野走出去的，都有一点泥土的气味。像张中行、季美林等大师，在讲着那么深的学问的时候，还能从他们那里隐约地领略到蟋蟀的吟唱和野草的幽香。现在你就是听易中天、于丹、钱文忠讲乡野的故事，多少也能听出城里的水泥丛林和堵车的情绪。