A．对中国知识分子拘束最大的倒是死的礼教。从南宋的理学一直到清朝末年，养成了规行矩步，整天反省，唯恐背礼越矩的迂腐头脑，也养成了口是心非的假道学、伪君子。

B．明清两代的科举制度，不仅束缚性灵，也使一部分有心购有能力的人徘徊于功名利禄与真正修心养性、格物致知（研究事物原理而获得知识）的矛盾中。（《傅雷家书》）

①《世说新语》          ②《西游记》

③《镜花缘》          ④《儒林外史》

A.乃秉持公心，指擿时弊，机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽。

B.罗列古典才艺，亦殊繁多，所叙唐氏父女之游行，才女百人之聚宴，几占会书什七。

C.事起后汉，止于东晋，记言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇，下至缪惑，亦资一笑。

D.虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。

在《儒林外史》中，沈琼枝因反抗包办婚姻逃至南京，靠卖文刺绣自力更生，却被市井中人诬蔑为“暗娼”“偷窃财物”。她面对官府审问时，愤然据理反驳：“说我偷了东西？我在南京半年多，挣来的银子都光明正大！”。

在《简·爱》中，罗切斯特假意要与英格拉姆小姐结婚，试探简·爱的感情，简·爱在崩溃中说出一段经典独白：“你以为我穷、低微、不美、矮小，就没有灵魂没有心吗？……我们本来就是平等的！”